一名扎长裤腿套的听差把门打开了。大家一眼看见了餐厅，高高的嵌金橡木护壁板，还有两口摆满餐具的碗橱。一瓶瓶葡萄酒在火炉上加热，新餐刀的刀刃在牡蛎旁闪着亮光；磨砂玻璃杯的乳白色调仿佛蕴含着动人的柔情，餐桌上摆满野味，水果，珍馐美味。这样殷勤的招待，塞内卡尔并不领情。
他一开始就要家庭自制的面包吃（越硬越好），就此谈起了比藏塞的凶杀案[547]和衣食的匮乏。
假如农业得到更好的保护，假如一切不听凭竞争、无序和“听之任之”这个可悲格言的摆布，这些事情原本是不会发生的！金钱的封建制度就是这样形成的，它比封建制度更糟糕！可是要当心！人民最终将忍无可忍，可能会通过残忍的驱逐，或对公馆的洗劫，要资本的拥有者偿还他们遭受的痛苦。
刹那间，弗雷德里克依稀看见赤膊的人流涌进当布勒兹夫人的大客厅，用长矛把一面面大镜子砸得粉碎。
塞内卡尔继续说，工人工资微薄，难以糊口，特别如果有孩子要抚养的话，他们比斯巴达的国有奴隶、黑人和印度贱民还要悲惨。
“难道工人应该听从不知哪位马尔萨斯[548]派的英国医生对他们提出的劝告，把自己的孩子憋死？”
然后他转向西齐说：
“难道我们将不得不接受马尔萨斯那个下流坯的建议？”
西齐不知道马尔萨斯做了什么下流事，连有没有这个人都不清楚。他回答说毕竟许多穷人得到救助，有教养的阶级……
“啊！有教养的阶级！”那位社会主义者冷笑着说，“首先，没有什么有教养的阶级；一个人有无教养，要看他的心！你们听着，我们不要施舍，我们要平等，要公平分配产品。”
他所要的，是工人可以变成资本家，正如士兵可以升为上校。行会管事会通过限制学徒人数，至少能阻止劳动者过多，而节日和战旗维持着亲如手足的感情。
于索奈身为诗人，对战旗恋恋不舍；佩勒兰也一样，他这种偏好是在达尼奥咖啡馆听傅立叶学说的信徒们交谈时产生的。他称傅立叶是位伟人。
“得了吧！”戴洛里耶说，“一个老糊涂虫！他把各帝国的动荡不安视为神明报复！正如圣西门先生和他的教派，连同他对法国大革命的仇恨：想为我们重建天主教的一帮闹剧演员！”
德·西齐先生大概想把事情搞清楚，或给人家一个好印象，声音轻轻地问道：
“这两位学者和伏尔泰见解不同吗？”
“那家伙呀，我可不想谈他！”
“怎么？我，我原以为……”
“才不呢！他并不爱老百姓！”
接着，话题转向当代的事件：西班牙的婚礼[549]，罗什福尔的营私舞弊[550]，圣德尼教堂的新教务会[551]，这将加重捐税。照塞内卡尔的看法，大家付的税已经够多的了！
“天呀，这究竟为了什么呢？为了给博物馆的猴子盖宫殿，在广场上检阅我们出众的参谋部，在宫廷侍从中维持哥特式的礼节！”
“我在《时尚》杂志上读到一条消息，”西齐说，“圣费迪南节那天，在杜依勒里宫的舞会上，大家全化装成希卡尔[552]。”
“多么无聊！”社会主义者厌恶得直耸肩膀，说道。
“还有凡尔赛的博物馆！”佩勒兰嚷起来，“咱们得说说！那班笨蛋缩短了德拉克鲁瓦的一幅画，又加长了格罗[553]的一幅画！在卢浮宫，所有的画都修的修，刮的刮，改的改，不出十年，说不定一幅也剩不下来了。至于编目的错误，有个德国人专门写了厚厚一本书。我发誓，外国人对我们嗤之以鼻！”
“对，我们成了欧洲的笑柄。”塞内卡尔说。
“这是因为艺术听命于王权。”
“只要一天没有普选……”
“对不起！”二十年来被一切画展拒之门外的艺术家，对当局怀着一腔怒火，“哎！让我们安静些吧！我呀，我什么也不要！只是两院应当定出法规，保障艺术的利益，必须设一个美学教席，由一位实践家兼哲学家担任教授，我希望他能把众人组织起来。于索奈，把这事在您的报纸上提一句好不好？”
“报刊自由吗？我们自由吗？”戴洛里耶愤愤地说，“一想到要在河上行一条小船可能得办二十八道手续，我恨不得去同吃人肉的野人一起生活！政府把我们生吞活剥！哲学、法律、艺术、天上的空气，一切都归政府所有；在宪兵的皮靴和教士的道袍下，法兰西软弱无力，气息奄奄！”
未来的米拉波慷慨陈词，一吐心中的块垒。最后，他举起酒杯，站起身来，一手叉腰，双目炯炯：
“我为现存秩序的彻底毁灭，即一切所谓特权、垄断、领导、等级、权威、国家的彻底毁灭而干杯！”接着提高嗓门说：“我要把一切像这个东西一样砸碎！”说着他把一只漂亮的高脚杯往桌上一摔，杯子乓啷一声碎成了千百片。
众人鼓掌，杜萨迪埃尤其起劲。
一看到不公平的事，杜萨迪埃就气得心直跳。他关心巴尔贝[554]；是那班为搭救倒地的马匹扑到车子底下去的人。他的学识只限于两本著作，一本是《国王的罪行》，另一本是《梵蒂冈的秘密》。他张大嘴，怀着莫大的乐趣听律师讲话。临了，他忍不住说道：
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