马托猜想这件纱帔只对迦南族的人才有法力，他那蛮族人的精明使他想道：“天衣看来不会为我做任何事情；但既然他们失去了它，它也不能为他们做任何事情。”
接着，又一种顾虑使他坐立不安，他害怕由于自己崇拜利比亚人的神祇阿普图克诺斯而得罪摩洛神，他怯生生地问史本迪于斯，该给这两位神祇中的哪一位献祭活人。
“你就献祭吧！”史本迪于斯笑着答道。
马托无法理解他这种无所谓的态度，还以为那希腊人另有一位神祇护佑而不愿告诉他。
在这些蛮族人的军队里，各种宗教如同各种民族，应有尽有，大家都尊重别人的神祇，因为那些神祇同样令人敬畏。许多人把异教的礼仪与自己原来的宗教混淆在一起。有人即使并不崇拜星辰，但只要某个星座是不祥的或者消灾解难的，也照样向它献祭。在危难之中偶然得到的不知来历的护身符，会变成一件神物；或者一个名字，仅仅是一个名字而毫无其他意义，由于大家一再重复而根本不设法弄懂它的含义，也会具有神力。但是许多人则由于到处抢掠庙宇，见过许多国家和对生灵的屠戮，结果变得只信命运和死亡，每天晚上都像猛兽一样安然入睡。史本迪于斯也许敢朝奥林匹斯圣山的朱庇特神像啐口水，但他却不敢在黑暗里高声说话，而且每天穿鞋总是先穿右脚，不敢有误。
他在乌提卡城前面建起一座长方形平台。可是，随着平台的升高，城墙也在升高；一方打开的缺口，几乎立即被另一方重新加高。史本迪于斯爱惜兵力，苦苦思索对策，竭力回忆当年在游历各地时听人讲过的各种策略。为什么纳哈伐斯老不回来？人人都感到焦虑不安。
汉诺已经准备完毕。在一个月黑风高的夜晚，他以木筏载着战象和士兵横渡迦太基湾。然后他们绕过温泉山，以免与欧塔里特接触，又继续前进。由于行动迟缓，他们未能如那位执政官所预期的，在清晨出其不意地向蛮军发起进攻，而是到了第三天太阳高照的时候，才到达乌提卡。
乌提卡东面有一片平原一直延伸到迦太基大潟湖，后面有一条峡谷垂直通向潟湖，两座低矮的山岭夹峙着峡谷，到湖边才突然中断。蛮族人在左边稍远的地方扎下营盘，以便封锁港口。那一天交战双方都打得厌倦了，正在休息，蛮兵们都在帐篷里睡大觉。这时，在小山的拐角处，迦太基军队出现了。
装备着投石器的随军仆役分别列于军队两翼。神圣军团的近卫兵们身披黄金铠甲，骑着没有鬃毛、没有体毛、没有耳朵、额头正中戴着一只银角、装扮成犀牛模样的高头大马，构成第一梯队。在各骑兵队之间，有些戴着小头盔的青年，双手各摆动着一支白蜡木标枪。重步兵擎着长长的枪矛在他们后面行进。这些商人身上都尽量挂满武器：只见有些人同时带着一支梭镖、一柄战斧、一根狼牙棒、两柄长剑；另一些人身上插满投枪，弄得像豪猪一样，而胳膊也因为穿着牛角片或铁片做的铠甲而张了开来。最后出现的是攻城机械的高大框架：掷弹机、弩炮、投石器、射箭机等，装在由骡子和四头公牛拉的大车上，摇摇晃晃地前进。随着队形的展开，军官们气喘吁吁地左右奔跑，传达命令，让队伍相互衔接，又保持一定的间距。指挥官中的元老院成员头戴绛红头盔，头盔上华贵的帽缨与高靿厚底战靴的皮带纠缠不清。他们脸上抹着朱砂，在饰有神像的巨大头盔下闪闪发光。他们的盾牌以象牙镶边，嵌满钻石，就像是许多太阳在青铜墙壁上掠过。
迦太基人布阵极其缓慢，蛮族士兵都嘲笑地请他们坐下来休息一会儿。他们嚷道，等会儿他们要替迦太基人把大肚子掏干净，掸掉镀金皮肤上的灰尘，并且请迦太基人喝铁水。
史本迪于斯帐篷跟前竖着的旗杆顶上升起了一块绿布，那是战斗的信号。迦太基军队以一阵喧闹的号声、铙钹声、驴骨笛声和扬琴声作为回答。蛮族人早已跳到寨墙外面。两军迎面相遇，只隔一投枪的距离。
一个巴利阿里投石手上前一步，在皮带上放进一颗陶土弹丸，抡起胳膊：一面象牙盾牌爆裂了，两支军队混战起来。
希腊人用梭镖的枪尖猛刺战马的鼻孔，使它们翻倒，将主人压在身下，负责投石的奴隶挑选的石头太大，结果石头都掉在自己面前不远的地方。布匿步兵使出全身力气抡起长剑劈将过去，却暴露出自己的右侧。蛮族士兵突破了他们的阵线，挥舞利剑砍杀他们，眼睛被喷到脸上的鲜血弄模糊了，在垂死者身上和尸首中间磕磕绊绊。梭镖、头盔、铠甲、刀剑、胳膊，相互错杂，挤成一堆，团团旋转，时而散开，时而收缩，像有弹性一般。迦太基人的步兵大队缺口越来越多，他们的机械陷在沙里拉不出来，战斗一开始大家就看见执政官的大轿（他那饰有水晶挂件的大轿）在士兵中间晃晃悠悠，好像万顷波涛之中的一叶扁舟，这时突然沉没了，他大概被打死了？蛮族士兵发现敌人全都撤走了。
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