在这次布匿战争中，这种横征暴敛更是变本加厉，结果使得几乎所有的利比亚城市全都归顺罗马将领雷古卢斯[375]。为了惩罚他们，迦太基要他们交出一千塔兰，两万头牛，三百袋金沙，大量粮种；部族头领被钉上十字架或者喂了狮子。
突尼斯更是痛恨迦太基！它比宗主国迦太基的历史更为悠久，无法容忍迦太基的繁荣昌盛。它面对迦太基的城墙，蹲在海边的淤泥之中，像一条毒蛇似的瞪眼瞧着迦太基。流放、屠杀、瘟疫都不能削弱它。它曾经支持阿加索克利斯的儿子阿尔沙加特。那些“吃不洁净食物的人”也立即从突尼斯获得了武器。
雇佣军的使节还未出发，各省早已一片欢腾。大家迫不及待，立即把富豪们的总管和国家的官吏扼死在澡堂里。人们从洞窟里取出从前藏匿起来的兵器，用铁犁铸造宝剑，儿童在门口磨利标枪，妇女献出项链、戒指、耳坠儿，一切有助于消灭迦太基的东西。人人都愿意为此出力。一捆捆标枪，像一捆捆玉米秸，在城镇里堆积如山。人们送来了牲畜和金钱。马托听从史本迪于斯出的主意，迅速付清了拖欠的军饷，于是被推举为全军的统帅、蛮族人的总头领。
与此同时，各路援兵纷至沓来。土著部族的人首先赶到，随后是乡间的奴隶。黑人的骆驼队被征用并武装起来，来迦太基的商人也混入蛮族人的阵营，以为这样做更能稳获赢利。大批人马不断拥来。从卫城高处可以看到蛮军的队伍日益扩大。
引水渠的平台上布满了神圣军团的岗哨。在他们身边，每隔一段距离，就矗立着一只青铜大缸，里面盛满沸滚的沥青。下面的平原上，黑压压的一大片人群在喧嚷骚动。他们心中无数，不知如何下手，蛮族人遇到城墙总是一筹莫展。
乌提卡和伊博-扎里特拒绝与蛮族人结盟。它们同迦太基一样，都是腓尼基人建立的国家，它们独立自主。每次迦太基共和国签订条约，它们总要迦太基写进将它们与迦太基加以区别的条款。不过它们尊敬这个比它们强大的兄弟国家，并得到它的保护。它们根本不信乌合之众的蛮族能够战胜迦太基，倒是蛮族人必将被它消灭。它们希望保持中立，过太平日子。
但是它们的地理位置却使它们无法置身局外。从位于海湾深处的乌提卡向迦太基输送外援是再方便不过的了。而如果乌提卡失守，与它相距六小时路程的伊博-扎里特也是个滨海城市，可以接替它的角色。这样，迦太基仍可得到补给，因而永远无法攻克。
史本迪于斯主张立即开始攻城。纳哈伐斯持反对意见，他认为必须首先扫清外围。久经征战的将领都同意这种看法，马托本人也持相同观点。于是他们决定派史本迪于斯进攻乌提卡，马托进攻伊博-扎里特，欧塔里特率领第三支部队，与突尼斯互为掎角之势，据守迦太基平原。至于纳哈伐斯，他要返回自己的王国，去调集战象，以他的骑兵清扫道路。
妇女们大叫大嚷反对这个决定，她们对布匿贵妇的珠宝垂涎三尺。利比亚人也提出抗议，本来是叫他们来打迦太基的，现在却要到别处去了！结果几乎只有士兵们自己开拔。马托率领他的老部下和伊比利亚人、卢西塔尼亚人、西方人和海岛上的人，而那些说希腊话的人则要求跟史本迪于斯走，因为他足智多谋。
迦太基人见蛮族军队突然开走，大为惊愕。接着，军队在阿里安那山[376]山脚沿着通往乌提卡的道路朝海边逶迤行进。一队人马留在突尼斯，其余部分在视野中消失，又在海湾对岸的森林边上出现，随即又开进森林。
他们也许有八万人。那两座推罗人的城邦不会抵抗，他们不久便可回师迦太基。现在已有一支强大的部队占据海峡底部，开始分割迦太基，迦太基即将由于发生饥馑而沦亡，因为它没有各省的支援就无法生存，它的公民与罗马公民一样，是免交捐税的。迦太基缺乏政治才能。它关心的总是粮食问题，这使它既无宏图大略，也不知居安思危。它像艘碇泊在利比亚海滩上的战舰，全凭努力工作才得以维持下来。其他各国像大海狂涛，在它周围咆哮，稍有一点风暴就会动摇这架庞大无比的机器。
由于那场对罗马人的战争，也由于和蛮族士兵讨价还价反而浪费、损失了大量金钱，国库已告枯竭。现在却又必须招兵买马，大量用钱，然而没有一国政府信任迦太基共和国，托勒密[377]不久前刚刚拒绝给予它两千塔兰贷款。而且正如史本迪于斯所料，纱帔的被盗使迦太基人士气低落。
可是感到被人憎恨的人民却将它的钱财和神祇紧紧搂在胸前，它的爱国主义精神是由它的政府的结构方式本身所决定的。
首先，政权归全体公民所有，任何人都没有足够的势力将政权攫为己有。个人的债务被看作公众的债务，迦南族的人垄断了商业，他们只要善于巧取豪夺、重利盘剥，从土地、奴隶、穷人身上拼命榨取油水，就有变为富豪的可能。发财是升官的惟一途径，尽管最有权势和金钱的总是那几个家族，大家却容忍这种寡头政治，因为大家都有希望加入这种寡头政治。
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