[861]厄勒克塞派，早期基督教的一个犹太派基督徒派别，二三世纪出现于约旦河和死海地区。相信轮回，认为必须遵守摩西律法，耶稣就是活着的亚当、以诺、挪亚、亚伯拉罕等，上帝之子是一位无限的天使，在上天有三十二个地点。
[862]加波克拉，二世纪诺斯替派神学家，否认基督的神性，宣称世界为天使创造。
[863]尼古拉派系指倚仗圣保罗权势的一派。尼古拉为圣保罗外号。
[864]马可派，指二世纪异教领袖马可之信徒。
[865]萨巴奥特意为万军之主，是对耶和华的称呼，诺斯替派用来称恶的创造者，即以色列神。
[866]赫尔威狄派，四世纪异端教派，宣称圣母马利亚和约瑟生了几个孩子。
[867]亚当派，早期基督教派别，二世纪出现于北非。主张恢复《圣经》所载的亚当犯罪前所处的无罪境地，举行礼拜时完全裸体。主张为了不使原罪遗传下去，应取消婚姻，但传说他们实行乱交。
[868]麦萨勒派，三世纪诺斯替教的一个宗派。
[869]帕特尔纳派，公元四世纪的一个异教派，认为人的肉体由魔鬼造就。
[870]埃提乌（？—约370），神学家，阿里乌的门徒。
[871]迦太基，公元前七世纪腓尼基人在北非创建的国家，其后与罗马争霸，为罗马所亡。
[872]忒息丰，在底格里斯河左岸，古代安息国（帕提亚）的首都。
[873]德尔图良（约155—约220），基督教教父之一。生于北非迦太基城（今突尼斯城），是罗马帝国派驻北非殖民军队长之子。曾呼吁罗马帝国容纳基督教，并号召教徒忠于皇帝。他推崇信仰，贬低理性，著作有《辨惑篇》及《论异端无权成立》。
[874]柏利西拉，弃家随孟他努传道的女先知。
[875]埃斯科拉庇俄斯，罗马神话中的医神，即希腊神话中的阿斯克勒庇俄斯，阿波罗的儿子。
[876]马西弥拉，弃家随孟他努传教的女先知。
[877]塔尔苏斯，在今土耳其境内，西利西亚古都，罗马帝国工业中心。
[878]抹大拉的马利亚等四个妇女都是《新约·路加福音》第八章和第十章所说的随同耶稣周游各城乡传道的女人。
[879]雷昂斯，安提阿的主教。
[880]索塔，色雷斯的主教，曾试图为柏利西拉驱邪。
[881]佩普查，小亚细亚弗里吉亚地方的城市，二世纪时为孟他努派的圣城。
[882]阿尔颂特派，四世纪诺斯替教的一个支派，该派认为世界由七重天组成，每一重天由一个执政官管辖。阿尔颂特原义为执政官。
[883]塔提安（约120—约175），叙利亚人，基督教早期护教士，后被西部教会指责为异教者。他认为物质纯然是恶的，应绝对禁止婚姻，禁止食肉饮酒，著《致希腊人论》《四福音合参》。
[884]瓦雷斯认为传种是犯罪行为。
[885]该隐，《圣经》故事中人类始祖亚当的长子，据《旧约·创世记》载，他是种地人，其弟亚伯以头生羊羔和羊脂献给上帝，上帝悦纳而对该隐及其供物不中意，该隐忌妒，杀死亚伯。该隐派仗恃该隐和犹大名声反对“恶之因”耶和华。
[886]所多玛，约旦河谷地的古城，居民无恶不作，耶和华降火烧毁该城。相传死海就是所多玛及其附近的原址。见《旧约·创世记》第十八、十九章。
[887]犹大，耶稣的门徒，后受贿出卖耶稣。
[888]希尔孔塞利派，四世纪北非农业季节工人，他们常起义反抗暴政。
[889]俄得派，四世纪时由俄得在美索不达米亚建立的教派，他们赋予上帝以人形。
[890]柯利瑞德派，四世纪的异教派别，崇奉圣母。
[891]阿希得派，二世纪异教派别，屏弃圣事而以羊皮袋代替基督谈到的盛满新酒的钵。
[892]阿佩尔，二世纪异教领袖之一，主张废除婚姻，否认耶稣复活，屏弃《圣经》的《旧约》。
[893]桑卜色派，一世纪生活在死海沿岸一带的异教徒，以基督教、犹太教和无神论为其教义基础。
[894]加巴道西，在今土耳其境内，加巴道西的假女先知指三世纪初一个有宗教幻象的女人。她跑遍加巴道西，煽动人民，宣称世界末日来临。
[895]可怕的祷词指她宣称的世界末日的来临。
[896]撒伯里乌，二至三世纪基督教一位论者，生于利比亚，约二一五年在罗马传道。他反对三位一体论，主张上帝只有一位。圣父、圣子、圣灵只是同一位上帝的三种不同显现，犹如一个人具有灵、魂、体三个方面，一个太阳具有天体、光源、热源三个方面一样。
[897]塞特，《圣经》故事中人类始祖亚当的儿子，《创世记》载为亚当的第三子。上帝因该隐和亚伯死去，便再次使亚当得子，以资补偿。二世纪崇拜塞特的一派称塞特派。
[898]挪亚，《圣经》故事中洪水灭世后人类的新始祖。据《创世记》载，他是塞特的后裔，上帝因世人行恶，降洪水灭世，挪亚一家能持守正义，乃命其造方舟，率领全家并各种禽兽避入舟中，洪水过后，全家及禽兽幸存。
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