最初，这个小教堂由利兹厄的第一位神甫圣热尼奥贝尔创建于二世纪，或由圣拉涅贝尔创建于七世纪，或由慷慨罗贝尔创建于十一世纪中叶。
丹麦人、诺曼底人，尤其是新教徒曾在不同时期对这个教堂进行过焚烧和破坏。
将近公元一一一二年，一只羊发现了圣母的原始雕像，当时，那只羊在牧场用脚拍打土地，指出圣母像所在的地方，博杜安伯爵便在那里修筑了教堂。
这个教堂的奇迹数不胜数。巴耶的一位商人成了撒拉逊人[1640]的俘虏，他乞求圣母显灵：他的铁镣便掉在地上，他随即逃走了。一个悭吝人发现他的谷仓里有一大群老鼠，他一请求圣母帮助，老鼠便离开了。马赛的一个唯物主义者在摸纪念章时擦坏了圣母像，这使他在临死时悔恨不已。阿德利纳先生因说了亵渎神明的话而变成了哑巴，圣母又使他恢复了说话能力。由于她的保护，德·贝克维尔先生和夫人在结婚状态下仍有能力独自贞洁地生活。
简介上还列举了那些被圣母治愈了不治之症的人名，其中有帕尔弗莱斯讷小姐、安娜·利瑞厄、玛丽·迪什曼、弗朗索瓦·迪费、奥斯镇出生的德·朱米亚克太太。
一些大人物曾来教堂参观：有路易十一、路易十三、加斯通·德·奥尔良的两个闺女、魏斯曼[1641]红衣主教、萨米利红衣主教、安提奥克的主教；还有满洲里的宗座代牧主教威罗尔大人；克朗的总主教也曾前来对圣母表示感谢，因为塔莱朗[1642]亲王皈依了天主教。
“圣母也可能让你皈依宗教！”佩库歇说。
布瓦尔已经躺在床上，他咕噜几句便完全睡着了。
次日早上六点，他们进了教堂。
那里正在修建另一座教堂，一些围布和木板阻塞了大殿，布瓦尔不喜欢那里洛可可风格的纪念建筑，尤其是红色大理石祭坛和考林辛式的壁柱。
那神奇的圣母雕像立在唱诗班左侧的壁龛里，圣母身上披了一件镶嵌着闪光片的长袍。教堂执事突然来到，给他俩分别递上一支蜡烛，然后把两人的蜡烛都插在栏杆上方的一个三角大烛台上，他要了三个法郎，行个礼便走开了。
他们随即去看还愿牌。
一些金属小牌上的题词表明信徒们的感激之情。还可以欣赏两把交叉放在一起的剑，是一位昔日在巴黎综合理工学院就读的学生献的，还有一束束新娘的花、一些军功章、银质的心形饰品；角落里，齐地面放了数不清的丁字拐。
一位教士手捧圣体盒从圣器室走出来。
他在祭坛下面停了几分钟，往上走三级台阶，说“请众同祷”，“入祭祷”，以及“主啊，矜怜我们！”唱诗班的儿童跪在地上，一口气背诵完毕。
参加祷告的人很少，只有十二或十五位老太太。听得见她们手上的念珠发出的沙沙声和斧头敲击石子的声音。佩库歇在跪凳上弯着身子，回应着“阿门”。在举扬圣体时，他恳求圣母送给他恒久不衰的信仰。
布瓦尔坐在他旁边的一把安乐椅里，从他手上拿来瞻礼祈祷书，眼光停留在圣母连祷文那一段。
“（你是）最纯洁的，最清白的，可敬的，可爱的，强有力的，仁慈的，是象牙之塔，是金宅，是天门，是晨星……”
这些崇敬之词，这些夸张之词把他带到千百万人尊敬、纪念的圣母身边。
他按照教堂绘画上的形象想象着她的模样，她坐在层层的白云间，几个长着双翅的小天使伏在她的脚边，她怀里抱着救世主儿子；她是世上所有不幸之人祈求的温存体贴的母亲；是升天妇女的典范；因为从她的腹部出来之后，人们无不颂扬她的爱，而且只渴求在她的心上得到休息。
弥撒结束后，他俩沿着广场那边贴墙摆开的一排小铺走。小店里卖的是些小雕像、圣水缸、金丝骨灰盒、椰子雕的耶稣基督像、象牙念珠；阳光射在画框的玻璃上，使人目眩，更加突出了那些画的粗糙和素描的难看。布瓦尔在家里认为这类东西可憎之至，在此地对它们倒很宽容。他买了一个上了蓝色颜料的圣母像。佩库歇只买了一大串念珠作为纪念。
小商贩们大叫：
“来呀！来呀！五法郎，三法郎，六十生丁，两个苏，别拒绝圣母！”
这两个朝圣的人闲逛着，什么也不买。于是，传来了令人不快的评论。
“这两只鸟想要什么？”
“他们兴许是土耳其人！”
“更像新教徒！”
一个高个子的姑娘过来扯佩库歇的礼服；一个戴眼镜的老头把手放到他肩上；所有的人都在同时怪声叫嚷；接着，那些人离开自己的临时木棚，跑过来围住他们，越发放肆地怂恿他们买东西而且辱骂他们。
布瓦尔沉不住气了。
“让我们安静，见鬼！”
那伙人散开了。
但还有一个胖女人一直跟着他们在广场上走了一阵，嘴里嚷着说他们会后悔。
回到旅馆，他们在咖啡间里遇见了古特曼。他为一笔批发交易来到附近地区，正在对面那张桌子上同一个审核购货清单的家伙聊天。
此人戴一顶皮鸭舌帽，穿一条宽大的裤子，尽管满头白发，却脸色红润，身材细挑；瞧他那神气，又像退伍军人，又像蹩脚的老喜剧演员。
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