这时从广场里走过一个身穿白袍的人来。他慢慢地穿过人群，大家认出他是一个月神的祭司——沙哈巴兰大祭司。于是嘘声四起，因为这天在所有的人心目中至高无上的是雄性专制的道理，月亮女神被人忽视到了无人察觉月神祭司缺席的地步。等到大家看见他打开专供奉献牺牲的人进出的栅栏门，就更是目瞪口呆了。摩洛神的祭司们认为他是来侮辱他们的神祇，便使劲挥舞手臂，想把他赶出去。他们吃的是燔祭的祭肉，穿的是王公贵族般的绛红衣袍，头戴三层金冠，大声嘘赶着这个因苦行而精疲力竭的面色苍白的阉人，他们的怒笑使他们像阳光一样在胸脯上展开的黑胡子剧烈地抖动起来。
沙哈巴兰没有搭理他们，继续向前走去；他一步一步地穿过整个围墙，来到巨大的神像下面，然后张开双臂去摸神像的两侧，这是种表示崇拜的庄严礼节。很久以来拉贝特娜女神一直折磨着他，他因绝望或因没有一个能完全满足他的思考求索的神祇而终于决定皈依摩洛神。
大家被这种背教行为震惊了，纷纷议论不休，都觉得把大家的灵魂与一位宽厚仁慈的神祇联系起来的最后一根纽带也因此斩断了。
可是沙哈巴兰由于受过宫刑不能参与拜神仪式。那些披着绛红斗篷的祭司把他逐出围墙之外。他出了围墙之后，又继续围着各庙的僧众转了一圈，于是这个从此没有了自己崇拜的神祇的祭司便消失于人群之中。人们见他走来都纷纷闪开。
这时，用芦荟、雪松、月桂点燃起来的火堆在神像两腿之间熊熊燃起。神像巨大的双翼的翅尖插在火焰之中，抹在身上的香脂像汗水一样从青铜的四肢流淌下来。神像脚下踩着的圆石板周围，裹在黑纱里的童男童女围成一圈，毫不动弹，神像长得出奇的胳膊直垂到他们头上，仿佛要用双手抓住这个花圈带上天去。
富豪、元老、妇女，整个人群都挤在僧众后面和房顶的平台上。漆成五颜六色的星星不再旋转了，圣幕都安放在地上，香炉的烟雾笔直地升上天宇，宛如一些巨大的树木在蓝天上展开青色的枝条。
有些人昏倒了，还有些人由于出神而变得麻木僵硬。大家胸中充满无限的焦虑。最后的嘈杂声也渐渐平息了，——迦太基人屏声息气，完全沉浸在对恐怖场面的渴望中。
最后，摩洛神的大祭司将左手伸到裹着孩子的黑纱下面，从他们额头拔下一绺头发，扔进火焰。于是披着绛红色斗篷的祭司们便引吭高唱起圣歌来：
“向你致敬，太阳！阴阳两界的君王，自我生育的造物主，父与母，父与子，神与女神，女神与神！”他们的歌声淹没在突然爆发出来的乐器的震响中，这些乐器是为了掩盖住当作牺牲品的童男童女的哭叫声而演奏的。舍米尼特八弦琴、基尼尔十弦琴、内巴勒十二弦琴，一起吱吱呀呀、铮铮蓬蓬地发出震耳欲聋的响声。巨大的羊皮袋上竖满长长短短的乐管，啪嗒啪嗒地发出尖厉刺耳的声音；抡臂敲打的铃鼓响起了低沉急促的鼓点；尽管号角吹得震天响，却盖不住像蝗虫翅膀一样不停拍打着的铙钹的喧声。
神庙的奴隶们用一根长钩拉开了神像身上的七层格子，在最高的一层放上面粉，在第二层放上两只斑鸠，在第三层放上一只猴子，在第四层放上一头公羊，在第五层放上一头母羊，第六层因为没有公牛，只好把一张从神庙拿来的鞣过的牛皮放进去。第七层仍旧空着，张着大口。
在一切开始之前，还应试一试神像的两只胳膊。在它的手指上系有一些细链，向上经肩膀在背后垂下，几个人站在神像背后牵动这些细链，将它两只张开的手掌拉到与肘臂相齐的高度，两只手相互并拢，在腹部一蹦一蹦地轻轻跳动了几下。乐队停止了奏乐。火焰呼呼直响。
摩洛神的大祭司们在大圆石板上来回踱着，打量着人群。
现在需要有人作出个人的牺牲，一种完全自愿的奉献，这个举动被看作能够带动别人作出奉献的榜样。可是至今还没有人出头露面，从栅栏通往神像的七条小径上空无一人。于是为了鼓动大家，祭司们从腰间拔出锥子划破脸皮。他们把躺在外面地上的忠实信徒放进来，扔给他们一大包可怕的铁器，每个人自己选择自己苦行的方式。有人将一些铁扦穿过双乳，有人割开自己的脸颊，有人头戴荆冠，然后他们手挽手地围着那些童男童女组成一个更大的圆圈，忽而收缩，忽而扩大。他们时而冲向围栅，时而往后退去，反复不已，以这种令人头晕目眩的动作和流血与喊声把周围的人群吸引进来。
渐渐地有人走进了围栅，他们走到那些小径的尽头，将珍珠、金瓶、酒杯、烛台、自己的所有珍宝，全都扔进火里；祭品越来越贵重，越来越多。最后，有个人趔趔趄趄地走了进来，他的脸因恐怖而变得极度苍白丑陋，他把一个孩子推了下去；接着，只见神像手里捧着一小团黑色的东西，放进黑洞洞的大口里。祭司们俯身于大圆石板边上，——一首庆祝死亡的欢乐和永恒的复活的赞歌轰然响起。
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