夫人的情况下，鲁隐公的母亲是继室，也就是在内宫是最高地位的。那么从常理上讲，由鲁隐公做鲁国国君是当然的。
就这样,在周平王的四十九年（前722年）正月，息姑成为了鲁国的国君，他就是鲁隐公。这就是春秋时代的开始。这是一个让人着迷的时代，这是一个真正的每个人都可以尽性表达自己性情的时代。
但鲁隐公只是认为自己在摄行君王的权力而已。他认为父亲的意向是由弟弟轨来继位的。所以他就拥立弟弟轨为太子，自己暂行君权，想待弟弟成人后，再将权力交还。这就是为什么说，鲁隐公是位让位的贤君的理由之一。
当然怎样理解“是以隐公立而奉之”这句话，各人是有不同见解的。有说是立轨为君，由隐公摄政；有说是立轨为太子，由隐公摄政。如果是立轨为君，那么隐公就不能自己行使权力，必须在表面上向轨请示后才能作为；如果是立轨为太子，就不存在这个问题。从隐公在位时的作为看，我认为是立轨为太子的。当然哥哥当君，弟弟当太子，好像是别扭了点。但似乎那时，还没有立太弟一说。
鲁隐公自他做了鲁国国君之日起，就打算好了，早晚会把君位让给弟弟的。弟弟的母亲仲子去世了，鲁隐公以夫人的待遇给与办理丧事，而自己的母亲声子过世却没有依照夫人的礼节办丧事。
那么怎样才算是夫人的葬礼呢?有三条必须做的事情。一是必须讣告同盟的诸侯国；二是下葬后，要先回到祖庙哭，然后再到殡葬地招来死者的魂灵；三是将死者的主即牌位移到祖庙。区别夫人的还有称呼上的不同，夫人、小君是国君妻子的称呼，夫人死叫“薨”，而不是夫人的只能说是“卒”。这当是第二条理由。
在今天的人们，可能不能理解这样的等级观念有什么意义，但在春秋那个时代，这是最要紧的事情了。鲁隐公这样做就是为了表示自己不过是摄政。他始终是为了成全父亲的没有实践的意愿，立仲子为夫人。既然仲子是夫人，那么弟弟轨当然就是国君的继承人了。
在鲁隐公被剌杀前，他所有的言行都证明他是诚心地要传位给弟弟轨的。羽父向鲁隐公提出杀轨，鲁隐公马上表示，自己只是因为弟弟年少，所以没有把权力交给他，现在我想交权给弟弟了，我退休吧。并命人给自己翻修建造菟求这个小的城邑，在这个离鲁都较远的地方，过一个不闻朝政的人的生活。当然最终鲁隐公没有顺利地自然地交权给弟弟，而是被羽父派剌客给剌杀了，时间是鲁隐公十一年十一月十五日。但从隐公的意识上看，他是要让位的。这就是为什么我们说，鲁隐公是位让位的贤君的最充分的理由。
羽父在向公子轨也就是鲁桓公提出弑杀鲁隐公时，我们没有看到鲁桓公的态度。但从后来羽父实施了剌杀行为看，鲁桓公至少是默许了羽父的谮言和行为。而此时的鲁桓公已是成人。可以证明的有，一是鲁隐公准备让位，条件是弟弟大了；二是鲁桓公在其即位的第三年就与文姜成婚，但关键是他有个大儿子庆父，是庶长子，可见他在与文姜成婚前，已有了庆父的母亲。可见他在鲁隐公十一年时，是个成人了。郑庄公攻打弟弟共叔段
孔夫子修订的《春秋》中，记叙的郑庄公与共叔段之事，只是用了“夏五月，郑伯克段于鄢。”8个字。
我们很清楚地看到了，时间是鲁隐公元年五月，地点是在鄢，人物是郑伯和共叔段，事件是郑伯在鄢这个地方打败了共叔段。绝妙的记叙，在古人看来，能用最简洁的文字将一件复杂的事情记叙下来，就可以了。因为那时的书写材料是木片和竹片，很沉重的，不像现在的纸那么轻。所以当时能简洁就简洁。
当然，这只是表面的意思，在孔子，其实在这个记叙中，隐涵着他的政治态度的。
第一，称郑伯，即打败共叔段的是郑伯，而郑伯是共叔段的哥哥。也就是说是哥哥打败了弟弟。如果这样理解，那么问题就不是其它的了，而是哥哥姑息其恶，不早为之所，弟弟作乱了，一心要杀死弟弟。
第二,称共叔段，而不称共叔段为弟，是因为共叔段对郑伯没有弟弟的的情义。而且，预谋着夺取哥哥的君位。
第三，共叔段实际上是出奔到共了，但《春秋》没有说共叔段出奔，而是说郑伯克段。克这个词是用在国与国、君主与君主的交战时的用语。用这个词，一方面，说明了共叔段的强大，就如另一诸侯一般；另一方面又表示了郑庄公，意在取走弟弟性命的意志。
郑庄公与共叔段是亲兄弟，也就是古人说的，共叔段是郑庄公的母弟，因为他们是同一个母亲武姜生育的。应该讲，如果在有众多兄弟的那个时代，他二人的血缘是最近的。
但血缘近，未必就感情深。感情是靠后天的培养才会有的。武姜因为不喜欢郑庄公，而更加地爱共叔段。共叔段因为母亲的爱自己恶哥哥，而一样地跟着母亲不爱哥哥。共叔段的这样的感情的产生，完全是由于母亲武姜的影响的结果。武姜在两个儿子上的情感上的扭曲，是造成郑庄公强烈地要杀死弟弟的原因。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢英雄联盟之王者荣耀请大家收藏：(www.lolxsw.com)英雄联盟之王者荣耀LOL小说网更新速度全网最快。