周王派出周的大夫单伯，来参加讨伐宋，算是接受了齐桓公的礼遇。这在周王当然是一种心情上欣慰。当人人都不再记得他周天王时，他周天王已沦落到差不多如二三等的小诸侯国一样时，齐国这样一个当时算是大的诸侯国，却向自己致敬，表示尊崇自己本应有的天王的地位，这怎能不让周王感动。人是需要被理解的，我们不敢说齐桓公理解了周王的处境，所以才这样做。但齐桓公尊周王的结果确实是在抚慰他周天王已伤痛了很久的心。人在饥饿了的时候，再差的饭菜都是香甜的；人在寒风中，再破的衣裳也是温暖的。同样，人在最落魄的时候，一点点的关怀，都如天一般大的恩情。周天王，这时是周僖王，不会忘记齐桓公的情意的。
所以，到了这一年的冬季，周王再次派出大夫单伯，参加了齐桓公召集的盟会。这一次参加的有周王派出的单伯、宋桓公、卫惠公、郑厉公，还有就是齐桓公。盟会的地点是卫国鄄这个地方。这次盟会，宋桓公表示了绝对服从齐桓公。看来齐桓公这次是真的达到了他目的，解决了宋国的政治危机。但由于宋国问题的解决，由于周天王的使者的到会，由于先后有宋、陈、蔡、邾、曹、卫、郑以及周天王，顺从了齐桓公的意志，所以齐桓公其实已在诸侯国中确立了他的应有的政治地位。
墨玉米好！看电脑是累人，不知今后，科学是否会发展到电脑显示屏就如书本一样，看了不累人？
您的想法，挺有意思。您的意思是说，如果晋不被三分，就有可能是晋统一中国？晋确实在春秋是个非常重要的诸侯国，从晋文开始到晋悼晋平的近百年时间，晋国都是中原的霸主。但是我们知道，到了晋平时，齐国的晏婴与晋的叔向有一段有名的对话，就是齐晋此时已是季世。齐国和晋国国君已没有什么实权，齐已被陈氏夺去了民心，而晋也是实权掌握在大夫手中。其实在三家分晋前，晋已是六卿的晋了。我们知道战国时期，魏赵都曾强大过，那么也就是说，如果从魏赵是晋国的继承者看，晋这块土地，确实是有着了不起的地方。
到了第二年，齐桓公七年，也就是公元前679年，齐桓公再次在鄄盟会，参加的诸侯有宋、陈、卫、郑加上齐共五国。这次盟会《左传》的记载是“十五年春，复会焉，齐始霸也。”回过来看《春秋》的记载是“十五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。”
那么我们就分析一下，这里的霸究竟是什么含义。我们看到，北杏之盟、伐宋、二次鄄之盟，这样四次诸侯的行动，都是由齐桓公组织实施的，也就是说领袖人物就是齐桓公。那么也就是可以这样推断，诸侯中的领袖就是霸主。各诸侯国虽然爵位不同，但并不说，你爵位高的诸侯国，就可以领导爵位低的诸侯国。何况如果说爵位高，那还得说人家宋国是公爵呢。当然公与侯是一个档次，伯子男是一个档次。既然不是爵位的问题，那么是否是周王委任了呢？也不是。我们至齐桓公始霸的这一年，还没有见到周天王，有委任齐桓公为霸主的命令。那么就有可能，是当时的诸侯国们，或是后来的左丘明认为，齐桓公是霸主了。为什么会这样认为呢？因为齐桓公确实在领导着诸侯国们。这就是我们上面说过的，齐桓公如果做了什么事，他会做下去的，只要做下去了，就有可能会成功。你的意志，要别人去执行，一次可以，二次三次四次，人家会执行吗？如果中间人家不再执行了，你的意志强加不到人家的意识里了，那么你就不可能再领导别人了。而齐桓公的四次意志，全部都实现了。所以他就完全可以凭着他的意志来行事了。而这就是领导人的本质。他齐桓公是诸侯国的领导人，也就是霸主。
如果要验证齐桓公是否是霸主，就看他的意志能否继续被诸侯国执行。第二年的冬季，公元前678年，齐桓公在幽盟会。这次有九国诸侯的国君参加。鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕，还有齐。我们看到，鲁国、许国、滕国、滑国是第一次参加齐桓公召集的盟会。这次盟会，主要是解决宋郑之间的矛盾。齐桓公站在了宋一边，所以在这次盟会之前，也就是这一年的夏季，齐与宋卫三国曾讨伐郑国。而幽之盟会的召开，是齐桓公完全征服了郑国的结果。幽之盟会，也说明了齐桓公已是当之无愧地确立了他的霸主地位了。但并不是说，有了霸主了，天下就太平了。这个时代已是燥动的时代，人们不安于往日的平静的生活了。否者，就不会出现霸主，否者他齐桓公只要召开一次盟会，就什么问题都解决了。但不是这样的，所以齐桓公必须要时常地盟会、时常地讨伐，以使诸侯们的燥动的脉搏平静下来。
齐桓公九年的春天，公元前677年，齐国把前来齐国访问的郑国大夫郑詹给扣压了起来，理由是郑国没有朝觐齐国。这个理由当然可以成立，因为齐现在是霸主，是诸侯们领袖。但也可以让我们猜测的是，郑国毕竟对齐国，在宋、郑之间出现矛盾时，选择支持宋国有不满的情绪，所以才不去朝觐齐国。所以齐必须将这种情绪消灭，朝觐不朝觐，只是一个现象，深层次的，还是人家服不服从你的问题。在不能使人心服时，也只好采用武力，来使人家口服了再说。虽然感觉上，郑国确实有些不争气。
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