找个什么罪名送给孔父嘉呢？在宋殇公即位后的十年里，宋就参与了十一次的战争。战争不但要死人、伤人，还要消耗大量的战争物资和财富，如粮食、草料、战车、武器，而这些物资和财富最终是由人民来承担的。和平时期，这些物质和财富可以用于生活消费和再生产，可以改善和增进人们的生活水平。而战时，这些物质和财富却用于战争。而长久的战争，还会要削减人们的生活必须品，以用于战争。所以一定会造成人们的不堪忍受。
而孔父嘉是宋的大司马，是最高军事长官。宋参与了十一次的战争，孔父嘉有不可推卸的重要责任。所以，华父督向人民宣布，正是由于孔父嘉的主战立场，使宋连年与他国交战，造成你们的痛苦。所以要消灭孔父嘉，才能抚平你们心灵上的伤痛，才能解除你们的沉重负担。因为孔父嘉是造你们伤痛和负担的根源。
在鲁桓公二年的春季，华父督用军队进攻孔父嘉的住宅。孔父嘉是一定要死的，他也确实死了。但他的妻子没有死，活了下来，做了华父督的妻子。宋国人民心灵的伤痛未必能抚平，华父督的心愿倒是了掉了。
从一个念头的起来，到实现了这个念头，可以用一天、十天、百天，一年、十年、百年，但不管要多少时间，这个念头的实现，是需要用行动来兑现的。而行动，又可以各种各样的。娶一个女人，可以依照古人定的标准办法，用六礼，就是纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。而华父督的暴力手段，也是一种达到目的的办法，无非这种办法被认同是比较困难罢了。宋殇公就不认同，这位国君，当然感恩于孔父嘉辅佐自己，对其死于这样的事件，当然悲伤，故此也就对华父督产生愤怒。
谢谢某姜。您看轻我了，呵呵，我应该可以做叔叔或伯伯了吧？我本身就是个再平常不过的人，所以不随和也得随和，呵呵。当然，平时生活、工作中我也确是很随和的人。在网上，有朋友能读我的贴子，那是我的荣幸！我的贴子，不过是我读书的感想，称不上作品。但我谢谢您的阅读，也同样谢谢其它朋友的阅读！
谢谢越人平欢。我不知道您是什么时候离开家乡的，所以我不知道该怎么回答？不过我可以谈两点我的映象。一是老城没有了，这是这座二千五百年古城的悲哀；二是城市现代化了，干净了，这是生活在这座城市的当代人的幸福。
宋殇公的震怒，使华父督感到不安。为了使自己能够平安地生活下去，就要消除这使自己不安的因素，华父督决定宋殇公要先他离开人世。所以华父督弑杀了宋殇公。要别人的命就这么简单，可以有理由，也可以没有理由。宋殇公死了，宋国国君的位置，出现了空缺，由谁来填充这个空缺呢？当然只能是国君的儿子。这是这个时代的规矩。华父督，不会想到自己来即位。这不是说他谦逊，而是这个时代的人，真是还没有这样意识。
华父督派人到郑国去，与公子冯商量，要他回国即位。这在公子冯是求之不得的心愿，自然答应。当然，他华父督也当仁不让地做了第一执政，掌管了宋的大权。而郑庄公当然也满意，毕竟早就有这样的想法，而公子冯回宋即位，郑宋两国可以一改多年的对峙局面，两国可以成为好朋友、好邻居。这位新的宋国国君公子冯，就是宋庄公。
但华父督毕竟是弑君的贼臣，而宋庄公回到宋即位，与正常的先君去逝即位又不同。那么怎么才能得到诸侯的承认呢？贿赂当是个好办法。所以，华父督先后向郑、鲁、齐、陈等国送去宝物，以换得人家对宋庄公，及华父督他自己的地位的合法的默许或承认。应该讲，效果还不错。在他国而言，谁当宋国国君，与其并没有直接的利害关系，如果可以得到好处，一句承认的表示，又有什么困难呢？这样的交换，应该是大大地赚了。但作为华父督，也未必吃亏，因为他们华氏，在之后的二百多年里，就一直掌控着宋的大权。
谢谢koktemur的赞誉，呵呵，被您夸得有些手足无措了，谢谢！
正如您所言，春秋战国时代，是一个伟大的时代，在这个时代几乎产生了中国的所有的流派的思想，后代不过是做些诠解与发挥。您讲到一个民族的动力问题，是的，我以为这是否与春秋战国时代的世袭制有关？与春秋战国时代存在着相对独立的诸侯国有关？国君们，只要理所当然地享用他的封地就行了。而政客们，思想家们，可以有各种思想。这个国君不喜欢我的思想，我可以找喜欢我的国君。还有，这个国君喜欢的思想，我可以进行深入地研究，所以，总有国君会欣赏的。而贵族们，只要做好祭祀祖先和各种神灵，以及时刻准备战斗牺牲就行了。贵族和政客们，想的是怎样得到国君的信任，所以只有发挥自己的才能。这个时代的人们，不会想着用暴力去夺得政权，当然，王室、诸侯、贵族血亲之间是有的，但这种冲突，对社会的损伤不会很大。秦是一个很有意思的朝代，我总是想这样一个问题，从这时起，中国究竟是福还是祸？生活在这块土地上的人民究竟是福还是祸？
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