再说庆父，他是逃到莒国去了。之所以要选择莒国，是因为齐桓公当年曾在莒国避过难，后来在莒国的帮助下，才夺得了国君的宝座，他是想通过莒国来搞好和齐国的关系。
到现在他的国君梦都还没有破灭！
庆父带着大批财宝来到莒国，受到了莒子（莒国子爵）的热情接待。
莒国是个小国，平时哪见过这么多的宝贝呀，庆父的到来无异于财神爷到了。可是，庆父不知道，莒国是个小国，莒子还是个小人。
收完礼，当听说庆父要他帮他回国图谋君位时，莒子的头摇得像拨浪鼓，“我莒国国小力弱，公子还是另请高明吧。”
庆父无奈，只得退而求其次，“就请您在齐侯面前代为美言几句，可乎？”
莒子还是坚决摇头。
此时，这几乎是庆父唯一的希望了，所以，他就赖着不走。
莒子则很干脆地起身离席，衣袖一甩，下起了逐客令。后来，见庆父仍迁延国内，迟迟不肯离去，就派兵强行将他驱逐出境。
收人礼，又不给人办事，还不肯退赃，比起某些贪官，莒子的品质还要次些。
庆父怏怏而返。可是，天下之大，哪里才是他庆父的安身之所？想当年，他也是一个尽操一国大权、将国君玩弄于股掌之中的人，要风得风要雨得雨，何其威风，何其壮哉！天下谁人敢不对他侧目？可是现在，他已经变成了一只平阳之虎，一只浅滩之蛟，任人戏弄，任人欺压！
巨大的落差，让他心生不甘。不！这不是我公子庆父想要的生活，我要将失去的权力夺回来，我要重新回到生活巅峰！
庆父自莒转而折向齐国，他想通过贿赂齐桓公的庞臣竖貂来打通关节，实现自己的终极梦想。
成败在此一举了！
谁知这一次，还没走到第一步，他的梦想就又破灭了。
庆父来到齐国边防口岸，将自己的护照递上。边检官一看，公子庆父！素知其恶，不敢招惹他，没给他签证，很干脆地就将他拒之门外。
此时的庆父已是穷途末路，进退维谷，只得在齐鲁边界汶水河边租了间民房暂且住下，一点也看不到自己未来的方向。胸中万丈豪情已成空，整个人就像个瘪了的气球。
正好这时鲁国的另一个公子，公子奚斯出使齐国返回，两人相遇，奚斯想载他回国。
庆父道：“我回去不是死路一条么？”
奚斯一想，也对，无语。
庆父又道：“老弟回去能代我求个情吗？现在我已别无他求，只求有碗饭吃有间房住就行了。”
奚斯回国，将情况向鲁僖公和季友作了汇报。鲁僖公为人宽厚，就想答应，却遭到了季友的反对，他认为如果对这种弑君乱国之人宽容，就不能对后人起到警戒作用。
季友对奚斯说：“你去告诉他，他罪恶滔天，我们不可能赦免他。不过，如果他自己能以死谢罪，看在兄弟的份上，我们会为他立嗣后人，不会让他断了香火。”
奚斯回到庆父家门口，不知该如何开口，就在门外放声大哭起来。庆父在里面听见，当即明白，只得拿了一根绳索，自尽于庭中的一棵树上，落得了一个失败的野心家应有的下场。
现在，庆父已死，那么鲁国从此就真的会太平无事了吗？不！我只能说，在春秋战国这个乱世中，不存在所谓的净土，没有最乱只有更乱，长江后浪推前浪，一浪更比一浪乱！
奚斯回国，将庆父的死讯报告，季友也唏嘘不已。兄弟相残，相煎太急，深感此事自己做得有些过份。就按前约从宗族弟子中挑选二位贤俊者，分别过嗣给庆父和叔牙，所有待遇一如他们生前。算是对亡者的补偿，也算是对自己良心的一个交待。
这二位贤俊者也没有辜负自己的使命，把他们承担的香火事业做大了做强了。
后来，庆父、叔牙和季友这三家的后人不断发展壮大，势力大大超过公室，鲁国国政尽操于这三家（孟氏、叔孙氏和季氏）之手。因为这三家的先人均为鲁桓公之子，源出于鲁桓公，所以历史上又把这三家合称为“三桓”。孔老夫子为了改变这种卿大于公的局面还曾和他们PK过，当然这是后话喽。
、卫懿公好鹤亡国。
卫懿公好鹤亡国这个故事在历史上其实挺出名的，不过都是作为反面教材，用来警告世人切勿玩物丧志。如果卫懿公泉下有知，不知该高兴还是悲哀。作为一个反面典型，卫懿公如果真能起到警示作用，也算是物有所值，死得其所了。遗憾的是，后世还是有很多人辜负了他的辛勤付出，“玩物”依旧，“丧志”不断。
卫懿公，名赤，卫惠公之子，卫国第十八代国君。这个人如果不去当国君，而是去当个动物学家，或许他会有所成就，名声也会好得多。可惜，他入错了行。
翻遍史书，关于卫懿公的事就只有一件——好鹤亡国，似乎他一辈子就只做了这一件事一样。事实当然并非如此，所以准确点儿应该这样说——这是他唯一做成了功、做出了名的一件事。因为古今中外，因宠物而亡国丧命的国君毕竟罕见。
当今社会，豢养宠物的人很多，普通的养猫养狗，另类的养蜥蜴养蜘蛛。但不管你养什么，也不管你怎么养，一般来讲都不会构成祸国殃民的灾难性后果，最多不过让别人踩一脚狗屎，打两针疫苗罢了。当然，这只是针对普通人而言，如果豢养宠物的是个国君级的人物，那情况就有所不同了。
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