鲁庄公一接到来信，不知该咋办，就把施伯给叫了来。先是向他道歉，说后悔上回没听他的，以至于斯，接着就问他存纠杀纠哪一个更有利。
施伯听完，叹了口气，说：“小白可不是个简单的人物啊，公子纠和他根本就不是一个重量级的。”
“那你说现在咋该咋办？”鲁庄公见他不切入正题，着急地问。
真是郁闷啊！话说到这份上还不明白。施伯只好说：“现在齐军大兵压境了都，你说我们还敢咋办吗？”
这回鲁庄公终于懂了，而且是透彻了。他派人把公子纠给杀了，并把管仲和召忽给抓了起来。
召忽是公子纠的另外一位老师，因为次要所以我们一直没有提到他，但这并不等于前面那些事他就没搀和，只是由于他没有亮点罢了。现在不得不说，是因为这回他的亮点来了。
二人押到，召忽长叹一声，“为子死孝，为臣死忠，分也！吾将从纠于地下，安能受此桎梏之辱？”以头触柱，悲壮而死。
管仲说：“我要活下去，我要活着回到齐国为公子纠讨回公道。”说完，积极主动地钻入了囚车。
见此情形，施伯就私下对鲁庄公说：“听说管仲有个好哥们儿叫鲍叔牙，现在是齐国的二当家的。看他的神情，似乎他很渴望回去，可能他知道自己回去肯定不会死吧。不过，我们这一放，放走的可能就不止是一条大鱼，而是一只猛虎了。”
“此话怎讲？”
对于鲁庄公的一根筋，施伯已经习惯了，所以他就“人不知而不愠”地耐心向他解释，“管仲是天下奇才，回去必受齐国重用。对敌人有利的，对我肯定不利；对敌人有害的，对我肯定有利。所以，他这一回去，对我鲁国肯定大大不妙啊。”
“那依你之见该咋办？”“一根筋”问。
“留下，为我所用；否则，杀之，最多贴付棺材钱。”
“留下？恐怕不妥吧，他可是小白的仇人耶。干脆就杀了他，帮他杀了个仇家，总不至于和我们翻脸吧。”
两人计议定。
但这个消息被隰朋知道了，他慌忙跑到鲁庄公那儿，说：“管仲曾射我主公带钩，我主公对他恨之入骨，欲亲手杀之而后快。你让我带个死尸回去，这算怎么回事？我交不了差事小，我们主公满腔怒火得不到发渲泄那事可就大了。”
鲁庄公信了，而且也怕了，就把管仲并公子纠和召忽的首级交给隰朋，让他带回去。“一根筋”就是一根筋，关键时候老掉链子。
坐在囚车内的管仲心如明镜，他知道鲍叔牙的谋划，也知道施伯的想法，鲁庄公放他只是一时的糊涂，若待他翻然醒悟过来，那自己可就糟了。他可不想就此报销，还有许多大事等着他去做呢。
为了加快行进速度，摆脱鲁国魔爪，管仲急中生智，在囚车中现场创作了一首歌谣，教给那些车夫和仆役们唱。他想用音乐让他们忘却赶路的辛劳和疲乏，好加快进程。
真是想不到，管仲不但是个政治家、军事家，还是个音乐人。谁说这个世界上没有通才呢？
今天来看管仲创作的那首歌，其实就是一首劳动号子。劳动号子具有协调与指挥劳动的实际功用，能大大提高劳动效率。像这样的劳动号子，其实后世有很多，如伐木号子，船工号子，就连制榨菜的也有榨菜号子。不知后世的人们是否是从管仲身上得到启示的，如真是这样，他的这一发现，也可算得上是他的又一大历史贡献了。
再来看一看他的那首歌，名字就叫“黄鹄之词”，历史上是有记载的。大意是管仲自比笼中黄鹄，渴望早日脱却樊牢翱翔天际——歌词很长很文言（如有兴趣可在百度中搜索）。
那么，这里就有两个问题，一是那些车夫仆役的文化程度如何，他们能否理解接受得了；二是这么又长又拗口的歌，能否起到提高效率的作用。所以我想，这首歌极有可能是后人依据管仲当时的情境附会上去的，毕竟在中国历史上，这种不计名誉不计报酬的好事者还是大有人在。
因此，我宁愿相信管仲当时写的不是什么“黄鹄之词”，而就是几句通俗易懂简单明了节奏感强的劳动号子，诸如“加把劲呀么嗬咳，把路赶呀么嗬咳……”之类的。
又跑偏了。
果然，等鲁庄公醒悟过来，派兵来追时，管仲早已乘着歌声的翅膀飞回齐国去了。
一回到齐国，齐桓公就要杀他，一雪射钩之耻。鲍叔牙就忙跑过来求情，而且还过分地要求齐桓公重用他。
齐桓公不了解管仲，不知道他的价值，就不肯答应。
鲍叔牙就说：“君若用之，当为君射天下，岂特一人之钩哉？”意思是说管仲射你一钩，那是他没有发挥出来，他的本事是能射天下。
仅凭鲍叔牙这一席话，估计齐桓公当时也不会相信，以为他是在为哥们儿说好话说大话。但鲍叔牙是自己的老师，而且鞍前马后的也出了不少力，自己能做到今天，与他的付出是分不开的。如果这点面子都不给，那就说不过去了。考虑到这些，齐桓公最终还是答应了不杀管仲。由此可见，齐桓公还是有胸怀的。
齐桓公的位子基本上是稳固了，按贯例接下来就应试是论功行赏，召开表彰大会了。
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