周宣王三十九年（前789年），姜戎抗命，周宣王御驾亲征，大败于千亩，损失惨重，国力大减，西周从此也就真的只有喝稀粥的命了。
可是他很是不甘心，在兵败回归途中，还在太原搞了一次料民，想要再干一场报仇雪耻（料民，即调查核实户口，以便征收军赋、田赋和兵役，以扩充兵员和充实财力。太原，一说是在今宁夏固原县一带，一说是在今山西太原市附近）。料民结果很快出来：太原民居十室九空，剩下的那一家也在喝西北风。长期的战争已经耗尽了所有的人力和物力，这个曾经辉煌的帝国徒剩一幅空架子，连姜戎这样一个小小的蛮夷之国都对付不了了。
郁闷中的周宣王只得下令班师回朝，虽然内心还残留着“且听下回分解”的幻想。不过他这一走，就再也没有兴起什么大风浪了。
华灯初上，镐京街头，也颇有几分热闹。在辇内，周宣王听见几十个儿童边游戏边唱着同一首歌。当然不是“鲜花曾告诉我你怎样走过”那首，而是一首周宣王三十九年的流行歌曲——“月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国”。（按：“檿”字，本应是厂里上犬下木，山桑木的意思，我的电脑实在打不出这个字，只得用“檿”代替，出此下策，见谅！以后这种情况还可能出现，一并解释。）
一个败军之将，又听到这亡国之曲，周宣王很是恼怒，就让手下将这几十个儿童全部抓来勘问。问题很快水落石出：三日前，有一红衣小儿来到市中，教所有儿童唱这四句歌，事后也不收费，扬长而去，早已不知所踪。并且，不止这一处，现在已是满城同唱了。
这首歌也因此而迅速窜升至王朝金曲龙虎榜的榜首了。
一群未成年人，你能拿他们怎么着？本就郁闷的周宣王，只得无奈地下了一道命令：若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。随后，便郁闷上加霜地回宫了。
第二天早朝，周宣王将昨夜听到的歌拿来，向大臣询问是什么意思。
一番热烈的讨论后，大宗伯召虎回答说：“檿弧，是指用桑木做的弓，箕箙，是指箕草编织的箭袋。从歌词来看，依臣愚见，恐怕国家会有战争之虞啊。”
太宰仲山甫也在旁附和着道：“现在我们刚吃了败仗，大王还老想着要报姜戎的一箭之仇，若战事不断，怕有亡国的危险啊。”
周宣王听后，沉默不言，本想再干一仗，一雪前耻，现在你们却哪壶不开提哪壶。就忙岔开话题，“那你们说说，那红衣小儿是怎么回事”。
阴阳之学、神鬼之说，是太史伯阳父的强项，所以他赶忙答道：“老天爷要儆戒人君，经常会派荧惑星下凡，化做红衣小儿，造作谣言，教儿童歌唱，这就是传说中的童谣。童谣，小则寓一人之吉兴，大则系一国之兴败。依臣下看来，今天的这首童谣，是上天在警示大王啊。”
周宣王听完大惊，难道我的天子也做得和我父亲一样失败，我没白日没黑夜地打仗，还不是为了这个国家，虽说没有功劳但也有苦劳啊，现在难道连老天爷也要抛弃我了吗？
可怜的周宣王此时已是心烦意乱，又无奈又委曲地说：“假如现在就免去姜戎之罪，不再追究，并将武库中的弓箭之类的大规模杀伤性武器全部焚毁，也不许国内再制造、买卖了，灾祸可以避免吗？”
伯阳父答道：“臣夜观天象，预兆已经生成，但似乎应验在宫中，不关外头弓箭什么事。且‘月将升，日将没’两句，明显预示必将有女主乱国之祸……”
周宣王很是不高兴，打断他的话道：“我大老婆姜后主六宫之政，贤良淑德，其它嫔妃，也都是精挑细选，德才兼备之辈，这女祸之说，从何谈起呀。”
伯阳父见状忙解释说：“当然，谣言中‘将升’、‘将没’之语，肯定不是说现在，而应该是将来时态。况且‘将’字的意思，也未必一定会实现。只要大王从现在起能修政明德，就自然会化凶为吉的。”接着他又补了一句被周宣王打断的话：“另外，臣以为武器是不一定要销毁的。”
周宣王听完群臣的话，更加闷闷不乐了。昨天还只是一种不详预感，今天似乎就变成板上钉钉的事实了，老天警示我，外夷盯着我，现在连亲爱的老婆们也都变成了一颗颗定时炸弹，威胁着我。
一波还未平息，一波又来侵袭。
周宣王罢朝刚刚回到宫中，屁股还没坐热，他的大老婆姜后就进来了，并且还带来了一个更加让人惊异的消息。
姜后说：“宫内有个老宫婆，五十多岁了，自先王时就已怀孕，至今四十多年了，昨夜竟然生下一女……”
周宣王闻言，大惊，嘴巴大张，半天都没有合拢。
姜后接着说：“不过，我想这肯定是个不祥之物，所以昨晚就令人用草席包裹，将女婴扔到二十里之外的清水河中去了。”
在古代的一些历史书籍中（包括演义和正史），经常会有这样的情况：大凡非常之人，他的出生方式也是非常规的，甚至是匪夷所思的，什么吃一颗仙人的仙丹，梦中人龙交配，出生时火光冲天香气扑鼻等等。从以上的表述，我们可以肯定，这个女婴也属此类人物，所以，现在她虽然身在清水河中，我们却大可不必为她的性命而担古人之忧。因为她的历史使命尚未展开，就把命丧，这既不合古理，也对不起她的出生方式。
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