南峻城，是中洲南端的人口聚集区之一，属于偏小的城池。
中洲幅员辽阔，大大小小的城池，算起来超过一千个。
城池一般都是建立在地势平坦之处，中洲东部，是一片总水域宽广的东镜湖群，不适合人们长期居住。
而北部，地势相对平坦，一望无际，可惜的是，草木稀疏，赤土纵横，沟壑交错，地热喷发，虽然不及北洲赤焰原之剧烈程度，也足以烫死多数生灵，同样不适合建造城池。
西部，有一大片混乱的区域，各种神出鬼没的异象不时发生，有时候人一靠近，再无生还之望，同样不适合生存。
南部，地势复杂，高峰叠嶂，河流湍急，诸方险阻，根本无法建成人口密集，流动性强的城池。
因此，中洲长约两万里、宽近五千里的中部区域，聚集了几乎所有的武人。
苏陌生活六年的龙诞山，属于一座千丈级别的高峰。同级别的高峰或山脉，在中洲南部山区，数不胜数，两三千丈高、直插云霄的高峰，也超过双手之数。
南峻城，中洲富庶地区走进南部山区的其中一个关隘。
迈过这里，再继续南下，从此地势起伏，险峭山林，层层堵塞。
或有湍急洪流，奔腾而过。
同理，南部山区里的生灵，跨出南峻城，再继续北上，从此一马平川。
它东临孀湖，西靠独夫山，南接蛟角支流，东西宽七八里，南北长近二十里，分内外城，外城占地最大，除了接近北端方圆约一里的望归坊属于南峻城中心区，其余各处，都属外城。
望归坊并非地理位置优越，而是它属于天行者的密集居住区！
在中洲乃至九洲中，天行者属于理念职位，与宗教职位有些类似，只是宗教职位对宗教信仰有普世职责象征，而天行者对苍生、世界各种理解、信念等有普世职责象征，从某种意义上讲，它可以说是教育机构。
但九洲无政权机构，各宗教又拘于一圈，作为天行者，是九洲名副其实的“****的机构”。
天行者又基本划分为五大等级。
一，主张统领宗族乃至种族理念教化的木行者。
二，主张宣判个人理念是否合乎普世观、管制私人理念的金行者。
三，主张协调一定区域内多种族理念融合的土行者。
四，主张理念交融互通、升降收予的水行者。
五，主张理念互通有无，留下精华、除去糟粕的火行者。
可以简单地说，天行者对九洲众智慧生灵的“思想”，产生了决定性影响。其正邪否泰，都在天行者的左右之间。
五类天行者间，彼此敌对，又彼此平衡，极力维持他们共同的权威。
不同区域的同一类天行者，井水不犯河水，一般没什么交集。
天行者通过某种特殊秘法，对众生的理念进行掌控，他们虽无法直接致人生死，但对理念的奴役之道，有翻手为云，覆手为雨之威，绝大多数武道修炼者，均于不知觉间被驱使，或被迷困。
可谓“杀人先诛心”，“决胜千里之外”。
至于他们的来历，极为神秘，其建立年月、运作方式、根本目的等都无从知晓。
离开龙诞山半个月后，苏陌跨过茫茫大山，来到南峻城南街口。
街上几百号人，无论男女老少，都长发披肩，赤着上身，下身只围着六七寸长的藤麻，到处忙活着。
走进来看到如此“原始”的一幕，苏陌虽感到奇怪，但还是眯起双眼，到处观察着。
一旁是烧土堆砌而成，一人多高的城墙，另一旁是高有两丈，分两层的木土混凝楼房，五六丈宽的街道上，各种生活残弃品到处乱堆，各种血腥杀生场面，不堪入目。
苏陌边看边走着，一位赤着上身的妇人仿佛没有羞耻心，对他招手道：“金郎，来嘛……看看我刚杀的鬃毛猪是否合乎尺寸。”
见苏陌继续前进，那个妇人再次对苏陌招呼着。
苏陌这才左转头望去，一座土楼门口处胡乱堆放着各种沾上鲜血的锋利石器以及装放着块头大小不一、带着鲜血的鬃毛猪肉的石盆等器皿，他眉头紧紧一皱，空气中到处弥漫着浓郁的血腥味，放大无数倍似地渗入他的鼻腔，加剧刺激着他的心神。
苏陌迅速掉头，快步离去。
门口处的妇人，见苏陌只看了一眼，就转身离去，她神色一变，目露寒光，从地上操起一把趁手的石斧，转身迅速冲进土楼中。
一会之后，她脸上溅满鲜血，黄牙大口，发自内心地笑着，仿佛完成了某种特殊仪式。
再次看向那些石盆的猪肉，她放下鲜血仍在滴落的石斧，快速拾出器皿中的猪肉，并将之统统扔到大街上，任其堵塞过路，遭人践踏。
做完这些，她转身再次走进土楼中，不久后背出一个大蒌子，双手提着奇怪的锋利石器，弓着腰，脸几乎贴到地上了，几乎直不起来，显然，后面背上大蒌子中的东西，实在不轻。
但她似乎习以为常了，喃喃自语：“此次畋妇必然完成金行尊者的圣禅……”
她刚离开，一个穿戴兽皮、体型强壮的中年男子从坑坑洼洼的又堆积各种杂物的大街上目光紧张地望向土楼，浓密的虬髯上，渗出许多晶莹汗珠，在烈日的照耀下，闪闪发光。
他神色紧张，左右张望后，慢慢靠近土楼……
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