介绍了吐蕃二王朝的辉煌,和主线故事无关
但是希望大家能认真看完。
吐薯厉王Q王本纪之一
吐蓄厉王Q王本纪之二
吐蓄高宗亲王本纪之一
吐番高宗亲王本纪之二
西辽王耶律休哥本纪之一
吐蓄哀王蜀王书山本纪之一
吐蓄哀王蜀王书山本纪之二
吐蓄中宗陆抗本纪之一
凯撒本纪之一
Q王本纪之一
相传Q王原名为赤德祖赞1,父母结婚时,送亲队伍遇到了送肥,送水送葬的
人,吐蔷民众都认为这是吉兆2,而其母怀孕之时,梦见了白人与白马3,大家都
前来祝贺。
当时的吐薯由僧人们掌管着各个部落,其中的一名僧人听说此事后赶紧报告大喇嘛,大喇嘛听闻此事后啧啧称奇,于Q王出生当日前去拜访,相传大喇嘛在Q王出生当日看到了异兽4,当天晚上就圆寂了,各部族的人听说了都前来拜访q王说:
天地之柱入云中,散去飘渺刺苍穹。他日定要踏雪去,功耀千古斩烛龙6。
大概从那一刻起,他心中便不再只是脚下这片土地。
远方白茫茫的雪山,头顶的烈日,世界屋脊之上,他开始思考着未来。
Q王对于这个年轻人感到十分好奇,便令人带他去到他的宫室,之后,得知了原来他是大明派来的人。
两人交谈甚欢,汉人教会Q王了汉语,Q王也开始好奇远方的世界,便于少年走着他来时的路去了汉人的土地。其中就包括大明
Q王对于那个繁华的世界充满了向往,于是开始着手对于吐蓄民众的汉化。
Q王令汉人寻觅各地有志之士加入吐蔷来协助他
这只是第一步。
Q王本人志大才疏,一直让汉人掌权。
从他人口中得知,汉人名为郑和,是大明派来援藏的锦衣卫,而到了吐蓄后,
他一直用着他的吐蓄名字,安达沃松。
Q王给了这位汉人一个藏名,甚至决定让他成为继承者。吐著众人固然是不服
的,然而这位援藏的大明人员并不以为然。
安达沃松的称呼有很多,比如贾军师,贾先生等,但更多称呼为亲王7。
在Q王的帮助下,亲王着力于建设吐藩。进行区改革,科举等。
吐著众人对于亲王曾潜伏于多国的经历有所质疑,Q王反驳道:今吐著正值用
人之际,为何要猜疑自己人。众人以“用人不疑,疑人不用”来机Q王。
大家都想不通:亲王最初不过凭借自己在多国潜伏的能力寻觅来了许多人才,
为何那么快就能得到如此地位。
没有人能猜透Q王心中是什么,从来如此。
之后,Q王建立了内阁8.
Q王认识了一个与其兴趣相投的人,即耶律休哥,耶律休哥深受Q王的信任,被册封为西辽王。
耶律休哥,亲王等人成为了当时吐蓄的肋股之臣。
他们所向往的,追求的,仿佛已经到来了。
年时,吐蔷科举的时候一个叫书山的人来到了吐著,并获得了官职9。
书山结识了当时吐番的重要臣子,亲王让其担当外交大臣,Q王也十分看好他。
之后Q王开始放权给众人。
然而他并没有发觉寒冬已悄无声息地来到。
注释
1.Q王之名,已无从考据,据人云之,猜测为赤德祖赞(Kride Zukzain)
2.藏地的民间传说。
3.即“达嘎米嘎”,相传这是吉兆。
4.已无法考证这是什么异普,有人猜测为龙龟或龙。
5.大喇嘛,当时的吐番信奉佛教者甚多,其为名义统治者,实则处于部族时期,各部族互相和睦,但以今日史料来
看,名义为各部族首领的僧人称呼未知,任数也未知,所以此处大喇嘛的称呼存疑。
6.烛龙,兽也,据《山海经》中记载,烛龙长千里,居住在章尾山。烛龙是人面蛇身的神,红色的皮肤,住在北方
极寒之地,睁开眼就为白天。闭上眼则为夜晚,吹气为冬天,呼气为夏天,能呼风唤雨。李贺之诗《苦昼短》
曾有“天东有若木,下置衔烛龙。吾将斩龙足,嚼龙肉。”之句。
7.无所考证,未知
8.今有书山所建一说,有厉王所建一说。
9.据《书山传》载,书山并未通过科举,文中模糊,未知其因。
喜欢女校崛起请大家收藏:(www.lolxsw.com)女校崛起LOL小说网更新速度全网最快。