黄山市前身为徽州，古称新安。自秦置郡县，距今有2300余年。悠久历史孕育了独树一帜的新安画派、新安医学、徽派建筑、徽派盆景、徽墨、歙砚制作艺术等独特的历史文化体系。徽学与藏学、敦煌学被国内外同行公认为我国地域文化研究的三大学派。徽州文化底蕴深厚，新安艺术则是古徽州灿烂文化的精髓。位于黄山市中心城区国家级历史文化保护街区屯溪老街入口处的黄山古玩字画一条街，街道两边的各种古玩店铺鳞次栉比。
季凡信步走进一间名叫明德轩专门出售各种文房用具的店铺，店内布置得古香古色，除“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，还有印章、印盒、水盂、笔洗、笔筒、镇尺、砚屏、墨盒等小巧而雅致的文玩，古人云：“笔砚精良，人生一乐。”，喜爱书法之道的季凡当然不会错过这种机会，他挑选了几块制作还算精致的徵墨和一方歙砚。
一件黄杨木笔筒引起了他极大兴趣，黄杨木笔筒，筒口呈扁圆形，筒身采用去地浮雕之法，画面上人物突出，山石古松高远，四周留有空白。构图虚实分明，纹饰深峻生动，刀法极为精湛，款名吴之璠。
笔筒为文房用具中器型变化最小，装饰方法最为丰富的品种之一。这件笔筒以镂雕为主，纹饰立体感较强，具有典型的清代木雕风格，而且作者吴之璠乃清康熙年间的雕刻名家，季凡随口问了价格，不料高得惊人，显然店主亦是识货之人。
另一件龙泉窑烧造的鱼形砚滴引起他的注目，跳跃的鱼形，口为滴，背部有一注水孔。造型别致，鱼身有刻纹，通体施以灰青色釉，砚滴为滴水入砚的文房用具，也称水滴、水注，这只砚滴制作精美新颖别致，堪称清代瓷砚滴中的精细之作。只是价格同样是贵的离谱，令季凡只好无奈地忍痛割爱。
街道边有个卖瓷器的地摊，摊主是个子矮小的中年汉子，面前摆放着各种瓷器，令季凡颇感意外的是里面居然以各种明器居多。一件器形如塔状的陶器，它的外形倒与佛教中的窣堵坡十分相似，由盖、罐、座三部分组成，罐身堆塑着莲瓣图案，器身遍施彩绘，色彩鲜艳，保存较好，极具美感。季凡知道这种罐名为塔式罐，也叫五谷仓，它是唐代新出现的一种明器，是中国传统丧葬观念与外来佛教文化相结合的产物。
“大哥，我看你这东西象是明器吧？”季凡随口问道。
“老板果然好眼力，实不相瞒，这是我前几天从几个倒斗的人手里匀过来的。”脸色漆黑的中年汉子微微一笑，露出一口白牙,压低嗓音神秘兮兮地说道，“据他们讲这东西是上个月在陕西的一座唐代古墓中倒出来的，老板你如果诚意买，这个数你拿去。”他张口向季凡要了两万块。
这种唐代彩绘塔式罐虽然是冷门，但是陶器这种器物在如今的收藏界不象瓷器那样广为看好，即使买回去也不大容易出手啊！季凡苦笑着摇了摇头，婉言谢绝了他的好意。
“老板,看你也是个行家,我这里还有一件好东西.”摊主说着从身边取出一个瓷器递给季凡.
“大哥,你先是把它放在地上,我再拿比较好.”季凡淡淡一笑看着他将瓷器放在地上,这才伸手将它拿起来仔细审视,这是一只魂坛,它是为亡者专门制作的,其器取意为亡者装魂魄用的,说白了就是古代火葬用的骨灰盒.
魂坛这种东西一般以浅色釉瓷器居多,尤其以青色釉瓷器为最.可这只魂坛竟然是从未见过的黑色釉瓷,这倒是非常少见,而且从品相上看感觉非常新,令季凡不由暗生疑惑,“大哥,这是魂坛吧?你这里的明器可真不少啊!”
“这件魂坛连同那只塔式罐是我上次从那几个人手里一起匀来的.”摊主得意地说道.
照常理来说,魂坛上边钮饰花纹一般采用的都是飞禽,取人死后灵魂可以升天的喻义.可眼前这件魂坛上边的钮居然是一只猿猴,令人感到非常费解.
古时候的有钱人都讲究棺葬入土,只有穷人才会使用的魂坛这种东西,这件毛病百出的瓷器在季凡的心目中的价值不禁大打折扣.
“大哥,你这件瓷器,我瞧着怎么有点新啊!”季凡装作漫不经心的样子问道.
“老板,你尽管放心好了,东西肯定是不成问题的.”摊主非常自信地分析道,“你也知道陕西那地方是有名的黄土高坡,魄坛这种东西往往是买了新的,马上就放进去,直接入土,黄土高原的地质土质细腻,平时雨水少,因此腐蚀也就小,这瓷器自然宛若新貌了.”
听了摊主的解释,季凡倒是有些心动,再想想黑瓷这东西也不是没有,唐与宋过度时期,乃至于宋朝后期,屡有烧造,河南地区生产的“定瓷”就是以黑色为主的.于是开口问道,“大哥,这东西多少钱啊?”
“五千块少一个子也不卖.”摊主看季凡在这转了老半天,脸上带着一口吃定他似的奸笑.
“我去接个电话,咱们一会儿再谈.”对于这件瓷器的真伪,季凡实在没有把握,心想还是打电话请教师傅吧!想到这里他装做接电话的样子向远处拐角走去.只是他没有注意到的身旁有个胖子见他离去,脸上不经意间流露出一丝诡异的笑容.
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